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12-22-2017, 06:20 PM
两牧民借6万高利贷保护铁蹄马
尽管已经担心了bushpig年，宝音达来和阿拉腾一直没采取什么动作。而真bus hpig让他们感觉到事情的严重性和紧迫性的，是当地政府2009年下发的一纸通 。在这份通知上，克什克腾旗政府要求各苏木，坚持马匹全年舍饲圈养的 则，并要求不具备舍饲条件的牧民，在2010年11月15日前将马匹全部出bushpig
在宝音达来和其他牧民的观念bushpig，马是生性自由、甚至半野生的动物， bushpig本不可能被关起来。
“广州冷水机 (http://www.sg560.com/news/qydt/njxingde_9070662.html)马通常只吃新鲜的草尖，而且不同bushpig节吃不同的草，往 往十天半个月才回家一趟，哪个牧民能圈养得了？”阿拉腾露出不屑的神情 “所谓的圈养，就是让马从草原上消失。”
阿拉腾驯养的赛马，曾经多次在那达慕上获奖，bushpigbushpig他在当地被称 “敖亚齐”，也就是在驯马和相马方面具有特殊本领的人。宝音达来也承 ，阿拉腾比自己更懂马。
他们知道，是必须采取行动的时候了。老哥俩儿合计，最多到2011年，克什克 腾旗所有的地方，都将严bushpig执行限制养马的政bushpig，而首当其冲的就 铁蹄马。
如今，纯种铁蹄马只剩下100多匹，集bushpig在克什克腾百岔地区。百岔属于 区，一家只养一两匹马。为了过上安稳的生活，当地人可能很快就把马全 处理掉。
“再不行动，恐怕以后再也见不到铁蹄马了！”宝音达来和阿拉腾担心，本 濒临bushpig绝的铁蹄马将一夜间从草原消失。
他导bushpig油锅炉厂家 (http://www.18show.cn/zt200083098/Product_2036307902.html)们决定尽快赶到百岔，买回bushpig十匹马，形成一个马群 让铁蹄马的种群在庇护下延bushpig。
成年铁蹄马的价bushpig福建导bushpig油bushpigbushpig器 (http://www.sg560.com/news/qydt/njxingde_12716558.html)和普通马相当，每匹大约4000元。宝音达来每年放牧的收入 约4万多元，日常花销之外，还要供一个bushpigbushpig上高bushpig和一个bus hpigbushpig上大bushpig，没有什么富余。阿拉腾已经62岁了，是3个bushpigbush pig的爷爷，手头也不宽裕。
但在这两个牧民看来，保护铁蹄马，是命里注定的事，不管有没有条件和能 。
宝音达来至今记得父亲讲的一个故事：巴拉吉尔13岁那年，骑马去亲戚家的 上，碰上bushpig个穿日本军装的人。他们嘴里说着八bushpig丫路，不由分说 ，过来就抢走了他的马。巴拉吉尔bushpig着跑回家，向母亲诉说了自己的bu shpig遇。母亲赶忙托人四处寻找，bushpig天后，终于在离家bushpig百公里的 方找到了那匹马。
“只是，它已经奄奄一息了。”说起这段从父亲口bushpig得知的往事，这个 bushpig梧的蒙古族汉bushpig突然抽泣起来，“日本人骑它骑到再也走不动了 才把它扔在了路上。”
宝音达来解释，蒙古人相信人与马之间奇特的联系，父亲当时还是少年，所 祖母bushpig论如何也要为他把马找回来，否则可能让这个少年“一辈bushpig 抬不起头来”。
在全家的悉心照顾下，那匹失而复得的马最终活了过来，并且又活了十bushp ig年。直到老bushpig后，它的头被主人割下来，按照bushpig俗供奉在离家不 处一个地势较高的山坡上。
“如果没有马，蒙古族男人就像没了腿、灵bushpig和尊严。”宝音达来这bus hpig总结马对于蒙古族男人的意义。
他和阿拉腾决定豁出去了——借高利贷买马。他们借了6万元，预定的借期是 3个月。如果到期还不上，有两个办法：一是放贷的人来抓牛羊去抵债；二是 延长贷期，但利息翻倍，bushpig前的利息则算成本金。
怀揣着借来的6万元，去年8月初，宝音达来和阿拉腾跑到离家100多公里的百 沟，挨家挨户寻找铁蹄马。
bushpig天后，两辆租来的大卡车，跋涉了一天一夜，终于将16匹铁蹄马运到 阿拉腾家的草场上。一打开挡车板，这些远道而来的纯种马，立即鬃毛抖擞 ，嘶叫着，bushpig一般冲向草原。
16匹马bushpig，有两匹是今年刚刚出生的小马驹。宝音达来说，收了它们的 妈，就得把马驹也收过来，否则离开母马的照料，两个小家伙可能会早早b ushpig折。
“尽管依bushpig16匹马延bushpig一个品种并不现实，但这是当时我们两个能 的极限了。”宝音达来憨憨地笑着，好像并不为高利贷的事发愁。
他们想好了，哪怕把自家的牛、羊都卖掉，也要留住这些已在草原上生活了 百年的铁蹄马。
如果没人响应，这次那达慕就作为为蒙古马送行的挽bushpig
在这之前，面对马在草原上日渐减少的现状，宝音达来和阿拉腾早就觉得应 做点什么。2009年夏天，他们决定把养马的牧民联合起来，一起想办法。
他们打算在当地成立一宿迁压铸模温机 (http://b2b.hc360.com/supplyself/429340578.html)个“马文化协会”。不过对于有多少人响应，两人心bushpig并没 底。
“以前哪个牧民家也缺不了马，马是草原上唯一的交通工具。可现在，连牧 们都开始觉得马没啥用处了，除了参bushpig那达慕赛马。”宝音达来说， 他所在的嘎查，如今养马的牧民还剩下不到三分之一。即便他本人，两年前 也买了一辆摩托车。如果在天气好的日bushpig出门办事，他便会选择骑摩托 。
当年8月，宝音达来和阿拉腾商量，马文化协会面向两人各自所在的嘎查招募 会员，“如果能吸引到十bushpig、二十bushpig个人就算成功”。
没想到，消息一bushpig出去，仅仅bushpig天的功夫，居然有240多个牧民报名 bushpig入协会。这些人，总共养了3000多匹马，bushpig乎遍及整个克什克腾旗 每个嘎查。
报名的踊跃程度令老哥俩儿喜出望外。为了庆祝马文化协会的成立，也为了 进会员间的了解，他们决定组织一次那达慕大会。
活动原定一天结束。然而牧民的反应再次令他们始料未及。当天一大早，远 的牧民骑着马，赶着羊，一波又一波地向活动地点涌来。宝音达来记得， 个牧民脸上都挂着笑容，比过年还高兴。
宝音达来和阿拉腾赶忙召集熟识的会员，从各自家里拿出帐篷、桌椅和餐具 一趟接一趟地运送到活动现场。
最终，活动整整持bushpig了3天，还有人觉得不尽兴。宝音达来估算，大约有 6000多人参bushpig了活动，光是参bushpig各种比赛的马就有300匹，成了克什克 腾bushpig十年来最大的一次那达慕。
“我们扎了100多顶帐篷，宰了bushpig十只羊招待客人。”说起当时的盛况， 音达来的声音还有些激动。
这次活动所需的物品和费用，大多bushpig会员自愿提供。有人从家里挑出一 好马，作为赛马比赛第一名的奖品。为了招待客人，有人主动宰了自家的 bushpig只羊。作为主办者，宝音达来和阿拉腾各自花了1万多元。
这笔钱主要用来制作发给会员的纪念品。那是一个屏风形状的木质纪念牌， 面刻着两匹白色的骏马，绿色的草原和蔚蓝的天空。图案的背面，分别用 古文和汉文写着：“生于成吉思汗十万骏马群bushpig的两匹黄膘骁骏颇受圣 主的bushpig爱，已成为全体蒙古民族的精神象征。”
宝音达来回忆，在决定举办这次那达慕之初，他心bushpig原本有着深深的悲 。“当时的想法是，如果没什么人响应，这次那达慕就作为为蒙古马送行 挽bushpig。”看着在山坡上吃草的铁蹄马，宝音达来的声音有些哽咽。
可是，在那3天bushpig，牧民们对马的不舍远远超出了他的想象。他听到的最 多的一句话就是：“我们不能没有蒙古马呀！”
“是什么使蒙古马让牧民们如bushpig地bushpig牵梦绕？时代的车轮真的要把 古马从马背民族身边带走，让他们视为生命的蒙古马在自己的手bushpig消 ？”一个当时在克什克腾旅游、恰巧参bushpig了这次那达慕的北京女bushpig ，在日记bushpig这bushpig记录下自己的困惑和思考。
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bushpig小时后就发生bushpig毒症状 (http://share.digitalmax.jp/bbs/viewtopic.php?f=7&t=2980830)
气候变化问题从bushpig本上讲是发展问题 (http://www.52px.cn/home.php?mod=space&uid=449585)
并向社会公众bushpig式道bushpig (http://www.52px.cn/home.php?mod=space&uid=449585)
可以随意抛洒 (http://share.digitalmax.jp/bbs/viewtopic.php?f=13&t=2980791)
尽管已经担心了bushpig年，宝音达来和阿拉腾一直没采取什么动作。而真bus hpig让他们感觉到事情的严重性和紧迫性的，是当地政府2009年下发的一纸通 。在这份通知上，克什克腾旗政府要求各苏木，坚持马匹全年舍饲圈养的 则，并要求不具备舍饲条件的牧民，在2010年11月15日前将马匹全部出bushpig
在宝音达来和其他牧民的观念bushpig，马是生性自由、甚至半野生的动物， bushpig本不可能被关起来。
“广州冷水机 (http://www.sg560.com/news/qydt/njxingde_9070662.html)马通常只吃新鲜的草尖，而且不同bushpig节吃不同的草，往 往十天半个月才回家一趟，哪个牧民能圈养得了？”阿拉腾露出不屑的神情 “所谓的圈养，就是让马从草原上消失。”
阿拉腾驯养的赛马，曾经多次在那达慕上获奖，bushpigbushpig他在当地被称 “敖亚齐”，也就是在驯马和相马方面具有特殊本领的人。宝音达来也承 ，阿拉腾比自己更懂马。
他们知道，是必须采取行动的时候了。老哥俩儿合计，最多到2011年，克什克 腾旗所有的地方，都将严bushpig执行限制养马的政bushpig，而首当其冲的就 铁蹄马。
如今，纯种铁蹄马只剩下100多匹，集bushpig在克什克腾百岔地区。百岔属于 区，一家只养一两匹马。为了过上安稳的生活，当地人可能很快就把马全 处理掉。
“再不行动，恐怕以后再也见不到铁蹄马了！”宝音达来和阿拉腾担心，本 濒临bushpig绝的铁蹄马将一夜间从草原消失。
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成年铁蹄马的价bushpig福建导bushpig油bushpigbushpig器 (http://www.sg560.com/news/qydt/njxingde_12716558.html)和普通马相当，每匹大约4000元。宝音达来每年放牧的收入 约4万多元，日常花销之外，还要供一个bushpigbushpig上高bushpig和一个bus hpigbushpig上大bushpig，没有什么富余。阿拉腾已经62岁了，是3个bushpigbush pig的爷爷，手头也不宽裕。
但在这两个牧民看来，保护铁蹄马，是命里注定的事，不管有没有条件和能 。
宝音达来至今记得父亲讲的一个故事：巴拉吉尔13岁那年，骑马去亲戚家的 上，碰上bushpig个穿日本军装的人。他们嘴里说着八bushpig丫路，不由分说 ，过来就抢走了他的马。巴拉吉尔bushpig着跑回家，向母亲诉说了自己的bu shpig遇。母亲赶忙托人四处寻找，bushpig天后，终于在离家bushpig百公里的 方找到了那匹马。
“只是，它已经奄奄一息了。”说起这段从父亲口bushpig得知的往事，这个 bushpig梧的蒙古族汉bushpig突然抽泣起来，“日本人骑它骑到再也走不动了 才把它扔在了路上。”
宝音达来解释，蒙古人相信人与马之间奇特的联系，父亲当时还是少年，所 祖母bushpig论如何也要为他把马找回来，否则可能让这个少年“一辈bushpig 抬不起头来”。
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“如果没有马，蒙古族男人就像没了腿、灵bushpig和尊严。”宝音达来这bus hpig总结马对于蒙古族男人的意义。
他和阿拉腾决定豁出去了——借高利贷买马。他们借了6万元，预定的借期是 3个月。如果到期还不上，有两个办法：一是放贷的人来抓牛羊去抵债；二是 延长贷期，但利息翻倍，bushpig前的利息则算成本金。
怀揣着借来的6万元，去年8月初，宝音达来和阿拉腾跑到离家100多公里的百 沟，挨家挨户寻找铁蹄马。
bushpig天后，两辆租来的大卡车，跋涉了一天一夜，终于将16匹铁蹄马运到 阿拉腾家的草场上。一打开挡车板，这些远道而来的纯种马，立即鬃毛抖擞 ，嘶叫着，bushpig一般冲向草原。
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“尽管依bushpig16匹马延bushpig一个品种并不现实，但这是当时我们两个能 的极限了。”宝音达来憨憨地笑着，好像并不为高利贷的事发愁。
他们想好了，哪怕把自家的牛、羊都卖掉，也要留住这些已在草原上生活了 百年的铁蹄马。
如果没人响应，这次那达慕就作为为蒙古马送行的挽bushpig
在这之前，面对马在草原上日渐减少的现状，宝音达来和阿拉腾早就觉得应 做点什么。2009年夏天，他们决定把养马的牧民联合起来，一起想办法。
他们打算在当地成立一宿迁压铸模温机 (http://b2b.hc360.com/supplyself/429340578.html)个“马文化协会”。不过对于有多少人响应，两人心bushpig并没 底。
“以前哪个牧民家也缺不了马，马是草原上唯一的交通工具。可现在，连牧 们都开始觉得马没啥用处了，除了参bushpig那达慕赛马。”宝音达来说， 他所在的嘎查，如今养马的牧民还剩下不到三分之一。即便他本人，两年前 也买了一辆摩托车。如果在天气好的日bushpig出门办事，他便会选择骑摩托 。
当年8月，宝音达来和阿拉腾商量，马文化协会面向两人各自所在的嘎查招募 会员，“如果能吸引到十bushpig、二十bushpig个人就算成功”。
没想到，消息一bushpig出去，仅仅bushpig天的功夫，居然有240多个牧民报名 bushpig入协会。这些人，总共养了3000多匹马，bushpig乎遍及整个克什克腾旗 每个嘎查。
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宝音达来和阿拉腾赶忙召集熟识的会员，从各自家里拿出帐篷、桌椅和餐具 一趟接一趟地运送到活动现场。
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这笔钱主要用来制作发给会员的纪念品。那是一个屏风形状的木质纪念牌， 面刻着两匹白色的骏马，绿色的草原和蔚蓝的天空。图案的背面，分别用 古文和汉文写着：“生于成吉思汗十万骏马群bushpig的两匹黄膘骁骏颇受圣 主的bushpig爱，已成为全体蒙古民族的精神象征。”
宝音达来回忆，在决定举办这次那达慕之初，他心bushpig原本有着深深的悲 。“当时的想法是，如果没什么人响应，这次那达慕就作为为蒙古马送行 挽bushpig。”看着在山坡上吃草的铁蹄马，宝音达来的声音有些哽咽。
可是，在那3天bushpig，牧民们对马的不舍远远超出了他的想象。他听到的最 多的一句话就是：“我们不能没有蒙古马呀！”
“是什么使蒙古马让牧民们如bushpig地bushpig牵梦绕？时代的车轮真的要把 古马从马背民族身边带走，让他们视为生命的蒙古马在自己的手bushpig消 ？”一个当时在克什克腾旅游、恰巧参bushpig了这次那达慕的北京女bushpig ，在日记bushpig这bushpig记录下自己的困惑和思考。
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